| | | | | ASSUNTOS DA PARASHÁ BALAK - Balak, rei de Moav, contrata Bilaam
- Bilaam pede permissão a D'us.
- Mula de Bilaam e o anjo no caminho.
- 3 tentativas de amaldiçoar o povo judeu convertidas em 3 Brachót.
- A transgressão do povo judeu com as mulheres de Midian.
- A transgressão pública de Zimri (Shimon) e Kosbi (Midian)
- O zelo de Pinchás (Levi).
| | | | MALDIÇÕES DISFARÇADAS DE BRACHÓT - PARASHÁ BALAK 5784 (19/jul/24)
No dia 25 de dezembro de 2002, Jack Whittaker acordou com o que seria talvez o maior presente que alguém poderia receber. Whittaker ganhou a loteria Powerball, um prêmio de incríveis US$ 315 milhões. A família de Whittaker tornou-se celebridade do dia para a noite. Jewel, a esposa de Whittaker, e sua neta Brandi, apareceram em oito programas de televisão. Mas enquanto Whittaker comemorava sua boa sorte, ele não sabia que estava embarcando em uma jornada que o levaria a tragédias e à perda de tudo o que ele mais amava.
Para um homem que não começou com muito, a experiência foi avassaladora. Whittaker cresceu muito pobre. Em sua infância ele nunca teve luxos e sua família nunca teve um carro. Só compraram uma televisão depois de muitos anos. Ele tinha a melhor das intenções, e realmente queria compartilhar sua boa sorte e ajudar as pessoas. Ele queria levar comida para as pessoas necessitadas e fornecer roupas para crianças carentes. Em poucos meses, Whittaker estava cumprindo sua promessa. Ele entregou mais de US$ 15 milhões para caridade. Porém, a onda inicial de publicidade fez com que ele fosse assediado por pedidos de ajuda. Eram tantas cartas que sua funcionária passava 10 horas por dia apenas abrindo envelopes. Em qualquer lugar que ele fosse, pedintes apareceriam. Se fosse a um jogo de basquete, mais de 150 pessoas ficavam à sua volta pedindo dinheiro.
Antes de Whittaker ganhar na loteria, ele havia desfrutado anos de tranquilidade em sua empresa, com poucas reclamações. Menos de um ano depois de ganhar na loteria, as coisas começaram a mudar. Whittaker gastou pelo menos US$ 3 milhões evitando processos judiciais. Foram mais de 400 ações judiciais contra ele ou suas empresas. Com tantos problemas, Whittaker começou a beber muito para se consolar. À noite, circulava pelos bares locais, jogando dinheiro por onde passava. Certa vez, estacionou seu carro em uma garagem e entrou em um bar para pegar uma bebida. Lá, foi drogado e sua pasta foi roubada. Os ladrões levaram mais de 2 milhões. O dinheiro foi recuperado, mas o homem mais sortudo dos Estados Unidos ficou sem amigos, completamente sozinho. Parecia que todos só queriam uma parte de seu dinheiro. Sua única companhia verdadeira era sua neta.
Whittaker comprou e decorou uma casa para Brandi e sua mãe. Ele também dava a Brandi cerca de US$ 2 mil por semana e comprou para ela quatro carros novos. Brandi tinha apenas 17 anos na época. Os carros e o dinheiro de Brandi começaram a atrair a atenção de "pessoas más", inclusive traficantes de drogas. Logo Brandi começou a usar drogas. Whittaker tentou repetidamente ajudá-la e a enviou para vários programas de tratamento, mas ela não conseguia se livrar do vício. Quase dois anos depois, Brandi desapareceu. Após uma busca frenética de duas semanas, ela foi encontrada morta. Whittaker acredita que a vitória na Powerball se tornou uma maldição para sua família. Whittaker dizia em suas entrevistas:
- Minha esposa gostaria de ter rasgado o bilhete. Bem, eu também gostaria de ter rasgado o bilhete. Estou arrependido de ter ganhado na loteria. Desde que ganhei na loteria, não tenho mais controle da minha vida. Hoje eu sei que a família é o que temos de mais importante. É o que nos faz felizes de verdade. Não sei onde isso vai terminar, mas eu não gosto deste Jack Whittaker, com um coração duro. Não gosto do que me tornei."
Às vezes, o que parece ser uma grande Brachá é, na realidade, uma maldição disfarçada. | | | Nesta semana lemos a Parashá Balak. O povo judeu se aproximava de sua triunfal entrada na Terra de Israel. Após as vitórias esmagadoras do povo judeu contra os reis Óg e Sichon, o rei de Moav, chamado Balak, ficou com medo e contratou o maior feiticeiro de todos os tempos, Bilaam, para amaldiçoar o povo judeu. Como Bilaam era um profeta, D'us apareceu a ele de noite e o instruiu: "Não vá com eles; não amaldiçoe a nação, porque ela é abençoada" (Bamidbar 22:12). Rashi completa os detalhes desta conversa. D'us disse a Bilaam: "Não vá com eles", e Bilaam respondeu: "Se não posso ir, deixe-me amaldiçoá-los daqui". D'us então falou de forma mais explícita a Bilaam: "Não amaldiçoe esta nação". Bilaam então respondeu: "Se não posso amaldiçoá-los, deixe-me abençoá-los". D'us finalmente respondeu: "Eles não precisam de suas bênçãos, porque já são abençoados".
Este comentário de Rashi soa um pouco estranho. Nossos sábios dizem que Bilaam era uma pessoa extremamente má e egoísta, sem tinha nenhum amor pelos judeus, ao contrário, ele os odiava. Então, o que significa que Bilaam pediu a D'us para abençoar o povo judeu? E por que D'us negou? Qual era o problema da Brachá de Bilaam?
Explica o Rav Yssocher Frand que realmente a intenção de Bilaam era de natureza malévola. Existem duas maneiras de destruir o povo judeu. É possível amaldiçoá-los, para que sejam afligidos por todos os tipos de problemas, doenças, pobreza e opressão. Mas há outra maneira de destruir o povo judeu: sobrecarregado-o de riqueza e fartura. A abundância também se constitui um difícil desafio para a nação. As riquezas podem representar um terrível desafio espiritual. Nossos sábios ensinam que o "teste da riqueza" é mais difícil de lidar do que o "teste da pobreza". O que Bilaam queria exatamente causar ao povo judeu com esta "Brachá"?
Explica o Rav Avraham Twersky zt"l (EUA, 1930 - 2021) que a resposta está na observação do mundo atualmente. Nossa geração é talvez a mais materialista da história da humanidade, onde o principal objetivo das pessoas é obter prazer. Há cerca de 70 anos o ar-condicionado ainda não existia. Não havia celulares, micro-ondas, vídeos, internet ou fast-foods. As pessoas trabalhavam duro, do amanhecer ao anoitecer, seis dias por semana. Somos os beneficiários de verdadeiros milagres médicos, científicos e tecnológicos. Porém, na prática, a vida naquela época não era materialista. A quantidade de dificuldades não permitia uma visão materialista da vida. Com as comodidades e conveniências de hoje, muitas pessoas passaram a ver o objetivo da vida como a obtenção do máximo prazer.
Isso também afetou de forma significativa a comunidade judaica. A preparação das refeições era uma tarefa árdua. O frango precisava ser levado ao Shochet, limpo e salgado, processo que levava quase duas horas. Nada estava pronto para ir à panela. Não havia alimentos congelados, comida kasher italiana e nem sushi kasher. Em Pessach, só havia carne e batata. Não havia água com gás, nem refrigerante. Hoje, tudo é mais fácil e prático.
Não há nada de errado em desfrutar dos bens do mundo material. No entanto, o que aconteceu no mundo moderno é que o prazer foi equiparado à felicidade e se tornou o objetivo da vida. Qualquer pessoa que sente que não obteve o prazer que merecia sente-se enganada, e algumas pessoas, especialmente os jovens, recorrem às drogas para encontrar felicidade. Não devemos perder de vista o fato de que o objetivo da vida é espiritual, não físico. Os bens materiais desfrutados de forma a canalizar para o lado espiritual, como uma mesa farta de Shabat, dão primazia ao espírito. Entregar-se ao prazer como um fim por si só, mesmo o prazer permissível e "kasher", é uma corrupção da forma judaica de viver a vida.
Isso é parcialmente responsável pelo número sem precedentes de casamentos fracassados, com pelo menos um dos cônjuges sentindo que o relacionamento não está proporcionando a gratificação que desejam. Embora o casamento deva ser de fato uma fonte de gratificação mútua, a base e o objetivo do casamento devem ser espirituais. E como os jovens imitam os adultos, aumenta cada vez mais o número de jovens que procuram o álcool e as drogas, em busca do prazer na vida ao qual sentem que têm direito. E tanto jovens quanto adultos caem na armadilha do vício em internet, seja navegando, jogando ou se entregando às imagens indevidas.
Quando Adam e Chavá estavam no Gan Éden e pecaram, a Torá relata a maldição que D'us deu para a cobra: "Sobre o teu ventre rastejarás e pó comerás, todos os dias da tua vida" (Bereshit 3:14). Mas que tipo de maldição é esta? Não seria conveniente se pudéssemos viver de pó? A poeira está em toda parte, então a mesa da cobra está sempre cheia, não importa aonde ela vá. Por outro lado, a grande maioria da humanidade ganha seu pão diário com dificuldade. Muitas famílias são pobres, crianças passam fome e não sabem de onde virá a próxima refeição. Como seria conveniente se pudéssemos viver de pó! Onde está a maldição?
Responde o Rav Simcha Bunim de Psischa zt"l (Polônia, 1765 - 1827) que justamente pelo fato de o nosso sustento não estar garantido, estamos sempre pedindo ajuda a D'us. Isso cria uma conexão muito forte com D'us, algo que a cobra nunca terá. Ela não precisa de nada e, por isso, nunca pede nada a D'us. Isso é verdadeiramente uma maldição. Um homem pobre está sempre ciente desta Brachá. Já para o homem rico, que também é tão abençoado, é um pouco mais difícil saber isso. O desafio da riqueza é que a pessoa deve sempre ter isso em mente e voltar-se para a D'us todos os dias em busca de ajuda e orientação.
Esta foi a intenção de Bilaam. Ele não pretendia fazer bem aos judeus, ele queria destruir os judeus. Ele disse a D'us: "Deixe-me abençoá-los". O que ele iria pedir? Que eles tivessem muita fartura. O resultado disso seria que eles não seriam capazes de lidar com este "teste de riqueza", se autodestruiriam espiritualmente e se afastariam de D'us. Mas D'us respondeu: "Obrigado, não quero. Eles não precisam da sua bênção, pois já são abençoados".
A nossa maior Brachá é a Torá, que nos ensina a usar o material da forma correta, dando um sabor especial e uma nova perspectiva à espiritualidade. Além da observância das Mitzvót, que nos dão autocontrole, devemos investir no nosso auto aprimoramento. Não precisamos nos proibir dos prazeres permitidos, mas devemos ter cuidado para que eles não se tornem nossa principal motivação. Se não fizermos isso, podemos ser apanhados na "esteira materialista" da sociedade, correndo de prazer em prazer sem nunca chegar a um objetivo. SHABAT SHALOM R' Efraim Birbojm | | Este E-mail é dedicado à Refua Shlema (pronta recuperação) de: Chana bat Rachel, Pessach ben Sima.
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 Este E-mail é dedicado à Leilui Nishmat (elevação da alma) dos meus queridos e saudosos avós, Ben Tzion (Benjamin) ben Shie Z"L e Frade (Fany) bat Efraim Z"L, que lutaram toda a vida para manter acesa a luz do judaísmo, principalmente na comunidade judaica de Santos. Que possam ter um merecido descanso eterno.
Este E-mail é dedicado à Leilui Nishmat (elevação da alma) dos meus queridos e saudosos avós, Meir ben Eliezer Baruch Z"L e Shandla bat Hersh Mendel Z"L, que nos inspiraram a manter e a amar o judaísmo, não apenas como uma idéia bonita, mas como algo para ser vivido no dia-a-dia. Que possam ter um merecido descanso eterno.
Este E-mail é dedicado à Leilui Nishmat (elevação da alma) de minha querida e saudosa tia, Léa bat Meir Z"L. Que possa ter um merecido descanso eterno. -------------------------------------------
Este E-mail é dedicado à Leilui Nishmat (elevação da alma) de: Moussa HaCohen ben Gamilla z"l, Renée bat Pauline z"l. -------------------------------------------- Para inscrever ou retirar nomes da lista, para indicar nomes de pessoas doentes ou Leilui Nishmat (elevação da alma), e para comentar, dar sugestões, fazer críticas ou perguntas sobre o E-mail de Shabat,favor mandar um E-mail para ravefraimbirbojm@gmail.com
(Observação: para Refua Shlema deve ser enviado o nome do doente e o nome da mãe. Para Leilui Nishmat, os Sefaradim devem enviar o nome do falecido e o nome da mãe, enquanto os Ashkenazim devem enviar o nome do falecido e o nome do pai). | | | | | | | |
