| | | | | MENSAGEM DA PARASHÁ CHAIEI SARA |  | | | ASSUNTOS DA PARASHÁ CHAIEI SARA - Falecimento de Sara.
- Compra de um local para o enterro.
- A busca de uma esposa para Itzchak.
- Critérios de Eliezer.
- Rivka atende os requisitos.
- Eliezer reconta toda a história para a família de Rivka.
- Ytzchak se casa com Rivka.
- Avraham se casa com Keturá e tem filhos.
- Falecimento de Avraham.
- Descendentes de Ishmael.
| | | | NUNCA DESISTA DO SEU POTENCIAL - PARASHÁ CHAIEI SARA 5783 (18/nov/22) Shlomo nasceu em 1910, em uma pequena cidade na Polônia, o último de nove filhos. Antes de completar dois anos, seu pai faleceu. Seus primeiros anos de infância foram sofridos, ele não soube o que era ser criança. Todos os irmãos e irmãs morreram de doenças que naquela época não tinham cura. Sua mãe, fraca e doente, destruída por ter perdido oito filhos, implorou que D'us lhe desse forças para criar seu último filho. Porém, as contas de D'us nem sempre são entendidas, e logo em seguida ela foi atingida por uma doença fatal. Antes de deixar este mundo, ela implorou ao filho: "Shloime querido, prometa-me que você nunca deixará o judaísmo e sempre será forte contra todos os ventos que tentarão te derrubar". Shloime não entendeu aquele pedido profundo, mas prometeu, mesmo sem entender muito bem o que sua mãe queria dizer.
Shloime era uma criança de nove anos, sem pai e mãe, abandonado. Parentes distantes o acolheram, mas ele sempre sentiu falta do amor materno. Foi um bom aluno na escola, dedicado e elogiado pelos professores. Depois do Bar-Mitzvá, foi mandado para a Yeshivá. Aos poucos, as feridas da infância começaram a ser curadas e ele começou a imaginar um futuro melhor, pensando em montar a família que nunca teve.
Ele era aluno na Yeshivá de Novardok quando começou a Segunda Guerra Mundial. Com muitos milagres e Proteção Divina, ele conseguiu sobreviver. A força que o manteve vivo foi a Emuná, que sempre o acompanhou, mesmo nos piores momentos. Com 35 anos, ele ainda era um jovem solteiro, sem família.
Dois anos depois do final da guerra, finalmente Shlomo se casou com uma mulher jovem, que também havia passado pelos horrores da guerra. O casamento foi simples, mas a felicidade que construíram valia mais do que qualquer bem material. Nos primeiros anos de casamento, estavam muito felizes e unidos. Decidiram morar nos Estados Unidos, apesar das dificuldades, e sempre quiseram aumentar a família, mas D'us havia decidido que ainda não era o momento. Os traumas do holocausto feriram tanto a alma de sua esposa que ela não aguentou e, depois de vinte anos de casamento, ela devolveu sua alma a D'us. Outra vez Shlomo estava solitário no mundo. Aos 58 anos, dois anos antes da idade oficial de aposentadoria nos Estados Unidos, ele ficou com receio de ficar deprimido. Porém, lutou e não deixou que a depressão o dominasse. Começou a procurar novamente uma companheira, alguém com quem pudesse montar uma família. Apesar de seus amigos delicadamente tentarem convencê-lo a desistir da ideia, ele insistiu, até que conheceu uma jovem viúva com cinco filhos. Casaram, e Shlomo trabalhou pesado, em dois trabalhos, para trazer sustento à família da esposa. Chegava em casa à noite, cansado, e encontrava uma casa bagunçada e barulhenta, com gritos e brigas. Mas, para ele, mesmo em uma idade avançada, era um sonho. Era a família que sempre havia sonhado.
Depois de dois anos de casado, teve sua primeira filha, com a idade de 60 anos. Depois de cinco anos de casado, aos 63 anos, já tinha três meninas. Todos no hospital pensavam que ele era um "avô dedicado", não sabiam que era o pai mais feliz do mundo. Sua filha ficou noiva com a idade de 24 anos, quando ele tinha 84 anos. Durante o noivado, disse a todos que, após casar sua terceira filha, queria abrir uma Yeshivá para jovens com necessidades sentimentais especiais, pois tinha um espaço especial no coração para eles. As pessoas deram risada. Será que ele não havia entendido que já tinha 84 anos, e tinha mais duas filhas para casar?
Passaram-se 15 anos e, durante um casamento, um amigo viu uma pessoa muito alegre que não parava de dançar. Era Shlomo, que devia ter seus 99 anos. Quando o amigo perguntou por que ele estava no casamento, Shlomo respondeu com um sorriso: "O noivo é um dos alunos da minha Yeshivá".
Shlomo foi jogado no fundo do poço várias vezes na vida, mas nunca desistiu de nada, mesmo diante das maiores dificuldades. | | | Nesta semana lemos a Parashá Chaiei Sara (literalmente "A vida de Sara"), que descreve o falecimento de Avraham, nosso primeiro patriarca, e sua esposa Sara, nossa primeira matriarca, dois gigantes espirituais, pilares da humanidade, que deixaram ao mundo um incrível legado após terem levado uma vida de dedicação a cumprir a vontade de D'us e a ajudar o próximo. Eles passaram por muitas dificuldades na vida, entre testes difíceis e muitos sofrimentos, mas mesmo assim nunca perderam sua retidão.
Apesar de todos concordarem que D'us testou Avraham dez vezes, e que ele saiu vitorioso de todos os testes com louvor, há uma discussão entre os comentaristas da Torá sobre quais foram os dez testes. Além disso, a grande maioria dos comentaristas concorda que os dez testes foram ficando progressivamente mais complexos, pois cada vez que Avraham passava por um teste, D'us colocava-o diante de um teste diferente e mais difícil, para que ele pudesse provar que possuía o mais alto nível de Emuná. Também segundo a grande maioria dos comentaristas, o décimo e mais difícil teste da vida de Avraham foi a "Akeidá", o comando de D'us para que Avraham sacrificasse seu próprio filho, que foi descrito no final da Parashá da semana passada. Por que quase todos concordam que este foi o último teste de Avraham? Pois, afinal de contas, o que pode ser mais desafiador do que precisar sacrificar seu precioso filho, nascido em sua velhice, e que seria a continuidade de todo o seu trabalho espiritual de uma vida inteira?
Entretanto, o Rabeinu Yoná zt"l (Espanha, século 12) discorda da maioria dos comentaristas e aponta a Akeidá como sendo o nono teste. De acordo ele, então, qual foi o décimo teste de Avraham? D'us havia prometido para Avraham e seus descendentes toda a Terra de Israel. Porém, quando Sara faleceu, Avraham não conseguia encontrar um lugar para enterrar sua esposa. Apesar de seus esforços de negociação com os Hititas, ele se viu forçado a comprar o terreno de Efron pela exorbitante soma de 400 moedas.
Porém, esta opinião do Rabeinu Yoná é difícil de ser compreendida. Entendemos que deve ter sido extremamente frustrante para Avraham ser forçado a pagar, e ainda mais uma grande soma, pela terra que D'us havia prometido a ele como seu direito legítimo. Isso ocorreu em um momento de estresse e sofrimento, após o falecimento de sua esposa. Porém, será que esta situação pode ser comparada ao teste da Akeidá, no qual Avraham estava disposto a sacrificar seu próprio filho? Não era apenas um teste emocional, havia muitas questões espirituais envolvidas. Ytzchak era a continuidade do trabalho de uma vida inteira de Avraham. Então como pode ter havido um teste ainda maior do que a Akeidá?
Explica o Rav Yssocher Frand que há uma tendência das pessoas de almejar os "anos dourados" de descanso. Elas trabalham duro por anos, lutando para serem profissionalmente bem sucedidas, para construírem uma reputação e providenciar um bom nível econômico para suas famílias. Então, chega um ponto na vida no qual a pessoa olha para trás, observa tudo o que fez e diz: "Basta! Já fiz tudo o que era esperado de mim. É hora de parar, de descansar e aproveitar a vida. Eu mereço, após tantas batalhas!". É com este pensamento que muitas pessoas passam seus anos após a aposentadoria viajando, jogando ou completamente ociosas, com a sensação de "dever cumprido".
Muitas vezes caímos no erro de pensar que no campo espiritual o mesmo acontece, isto é, que devemos investir muito no nosso crescimento espiritual para que possamos chegar à nossa "aposentadoria espiritual", chegarmos ao ponto no qual podemos dizer: "Já fiz o bastante, agora quero descansar!". Por que é um equívoco pensar desta maneira? Pois no campo espiritual não existe "aposentadoria", não existe "ficar espiritualmente parado", o tempo todo estamos subindo ou descendo. Na área espiritual, se uma pessoa se "aposenta", imediatamente ela entra em declínio. A luta pelo crescimento espiritual não termina até o último suspiro.
Este conceito espiritual nos ajuda a responder nosso questionamento em relação à opinião do Rabeinu Yoná sobre o último teste de Avraham. Quando Avraham retornou da Akeidá, ele havia alcançado um nível espiritual tão elevado que o povo judeu foi sustentado através da história pelo seu mérito. Na Akeidá, Avraham utilizou cada medida de coragem e força que possuía para lidar com aquela difícil situação. Ele precisou anular seus sentimentos de bondade e compaixão para cumprir a vontade de D'us, e conseguiu. Avraham encontrou a força e a Emuná necessárias, prontificando-se com agilidade a sacrificar seu filho, conforme D'us havia lhe comandado. E, no final, tudo parecia ter saído bem. Avraham foi bem sucedido no teste e a vida de seu filho foi poupada. Ele voltou para casa aliviado, pronto a compartilhar sua experiência com Sara. Imagine o choque que ele teve ao encontrá-la morta, e a tremenda frustração diante de tantas dificuldades encontradas para enterrá-la.
Avraham poderia ter facilmente reclamado e dito: "Chega, D'us! Por mais quantos testes eu tenho que passar na vida? Não foi suficiente o teste da Akeidá? Santifiquei o Seu Nome, cumpri Sua vontade em cada detalhe, trouxe pessoas para os Seus caminhos. Por acaso não mereço um pouco de paz e sossego?". Este foi o último teste. Avraham poderia facilmente ter reagido instintivamente, como a maioria das pessoas faria, reclamando e exigindo sua "aposentadoria espiritual". No entanto, ele não o fez. Ele percebeu que tinha uma lição mais importante para ensinar ao mundo. Com seu exemplo, ele poderia ensinar aos futuros descendentes que não existe descanso no trabalho espiritual, que ser um fiel servo de D'us é literalmente o trabalho de uma vida toda, sem direito a "aposentadoria" neste mundo. Este também é o nosso maior teste: não desistir dos nossos sonhos, não se entregar diante das dificuldades da vida. Somente assim chegaremos ao nosso verdadeiro objetivo. SHABAT SHALOM R' Efraim Birbojm | | Este E-mail é dedicado à Refua Shlema (pronta recuperação) de: Chana bat Rachel, Pessach ben Sima. --------------------------------------------
 Este E-mail é dedicado à Leilui Nishmat (elevação da alma) dos meus queridos e saudosos avós, Ben Tzion (Benjamin) ben Shie Z"L e Frade (Fany) bat Efraim Z"L, que lutaram toda a vida para manter acesa a luz do judaísmo, principalmente na comunidade judaica de Santos. Que possam ter um merecido descanso eterno.
Este E-mail é dedicado à Leilui Nishmat (elevação da alma) dos meus queridos e saudosos avós, Meir ben Eliezer Baruch Z"L e Shandla bat Hersh Mendel Z"L, que nos inspiraram a manter e a amar o judaísmo, não apenas como uma idéia bonita, mas como algo para ser vivido no dia-a-dia. Que possam ter um merecido descanso eterno.
Este E-mail é dedicado à Leilui Nishmat (elevação da alma) de minha querida e saudosa tia, Léa bat Meir Z"L. Que possa ter um merecido descanso eterno. -------------------------------------------
Este E-mail é dedicado à Leilui Nishmat (elevação da alma) de: Moussa HaCohen ben Gamilla z"l, Renée bat Pauline z"l. -------------------------------------------- Para inscrever ou retirar nomes da lista, para indicar nomes de pessoas doentes ou Leilui Nishmat (elevação da alma), e para comentar, dar sugestões, fazer críticas ou perguntas sobre o E-mail de Shabat,favor mandar um E-mail para ravefraimbirbojm@gmail.com
(Observação: para Refua Shlema deve ser enviado o nome do doente e o nome da mãe. Para Leilui Nishmat, os Sefaradim devem enviar o nome do falecido e o nome da mãe, enquanto os Ashkenazim devem enviar o nome do falecido e o nome do pai). | | | | | | | |
