AMIDÁ TRADUZIDA

 

BS”D

AMIDÁ

TRADUÇÃO E COMENTÁRIOS

 

 

 

 

O caráter santificado das orações contidas nesse livro torna obrigatório seu manuseio com respeito e apenas em lugares apropriados

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 Elaboração: Efraim Birbojm 

 Revisão: Sandra Segal

 Diagramação: Gabriel Mutchnik

 Agradecimento especial: Meir Koschland, pela revisão e sugestões.

 

Que Hashem abençoe a todos que colaboraram com muita saúde, alegrias e crescimento espiritual.

 

Este livro teve como base de consulta o livro “Avodat HaTefilá”, de autoria do Rav Meir HaLevi Birenboim.

PREFÁCIO

 

Ensinam os nossos sábios: “Sobre 3 pilares o mundo se sustenta: sobre a Torá, sobre a Avodá (Serviço Espiritual) e sobre o Guemilut Chassadim (atos de bondade)” (Avót 1:2). Antigamente, o pilar da Avodá era representado pelos Korbanót, os sacrifícios que eram oferecidos no nosso Beit Hamikdash. Porém, após a destruição do nosso Templo, a Tefilá diária ficou no lugar dos Korbanót como o pilar da Avodá. Isto significa que a nossa Tefilá diária é um dos pilares que sustentam o mundo inteiro! Porém, a Tefilá não significa apenas abrir o Sidur e pronunciar frases sem nenhum tipo de entendimento. De acordo com o Rambam (Maimônides), a Mitzvá de Tefilá é aprendida do versículo “Você deve servir Hashem, Seu D’us” (Shemot 23:25). O que significa “servir Hashem”? A resposta está em outro versículo da Torá: “E será, se você ouvir os Meus mandamentos que hoje Eu ordeno, que ame a Hashem, seu D’us, e sirva-O de todo o seu coração” (Devarim 11:13). Isto significa que a Tefilá é um Serviço do coração, e não da boca.

 

De acordo com o Chazon Ish, a “Hishtadlut” (esforço) serve apenas para cumprir a obrigação de “fazer nossa parte”. Porém, tudo se define durante a Tefilá. Nossos atos são apenas para despertar misericórdia no Céu, mas a Tefilá atinge de forma muito mais eficiente este propósito. Isto é ressaltado por um incrível ensinamento do Talmud (Nidá 70b), quando o Rav Yehoshua ben Chanania ensinou aos seus alunos que a única maneira para ficar sábio é através do estudo da Torá. Porém, os alunos questionaram que muitas pessoas estudam Torá e mesmo assim não se tornam sábios! O Rav então ensinou que não basta apenas se esforçar no estudo, mas também devemos pedir Misericórdia para Aquele a quem pertence toda a sabedoria.

 

A Tefilá pode mudar a nossa vida, mesmo o que parecia impossível. É proibido desistirmos, mesmo que um punhal esteja na sua garganta, literalmente ou não. Aprendemos isto de Moshé Rabeinu, após o episódio do Bezerro de Ouro. Moshé nem tentou rezar pelo povo, pois achou que não havia mais nada a fazer, que era impossível reverter aquela situação negativa, na qual D’us queria exterminar o povo judeu. Porém, D’us falou para Moshé as seguintes palavras: “Eu vi este povo, e eis que é um povo de teimosos. E agora Me deixe, deixe que Minha fúria queime neles, e Eu os destruirei; e Eu farei de você uma grande nação” (Shemot 32:9,10). Quando Moshé escutou as palavras “Me deixe”, entendeu o que D’us estava transmitindo: através da Tefilá ele poderia reverter até mesmo aquela situação que parecia impossível. Através da sua reza sincera ele poderia salvar o povo inteiro da destruição. Moshé rezou com toda a sua força e o povo foi poupado da destruição.

 

Porém, será que nós damos a devida importância para esta ferramenta de Serviço Divino? O Talmud (Berachót 6b) afirma que “Há algo que está no topo e nós desprezamos”. Rashi, comentarista da Torá, explica que isto se refere à nossa Tefilá, que infelizmente muitas vezes fazemos sem nenhuma Kavaná e sem entendimento, preocupados com nossos afazeres e sem nenhum tipo de conexão com D’us. Porém, afirma o livro “Chovot Halevavot” que uma Tefilá sem Kavaná é como um corpo sem alma.

 

D’us não precisa da nossa Tefilá. Ela serve para nós mesmos, para o nosso crescimento. Por isso é tão importante rezarmos com tranquilidade, com Kavaná. No mínimo, lembrarmos durante toda a Tefilá que estamos diante de D’us, o Rei dos reis. Apesar de sermos insignificantes perante D’us, Ele nos escuta. A Tefilá é uma oportunidade para pedirmos a D’us tudo o que necessitamos. E mais do que isso, é uma oportunidade para agradecermos por tudo de bom que temos na vida.

 

A parte central da Tefilá é a Amidá, a reza também conhecida como “Shemonê Essre” (literalmente “Dezoito”). Composta pelos Anshei Kenesset Haguedolá (Homens da Grande Assembléia), inicialmente esta Tefilá continha dezoito Berachót, divididas em Louvores, Pedidos e Agradecimentos. Posteriormente, em uma época de muita perseguição aos judeus, mais uma Berachá foi adicionada, totalizando dezenove Berachót.

 

A Amidá também é conhecida como “Reza Silenciosa”, pois a recitamos em voz baixa, suficiente apenas para que nossos ouvidos escutem o que estamos pronunciando, mas não as outras pessoas. Baseamos-nos na Tefilá de Chana, a mãe do profeta Shemuel, que não conseguia ter filhos. Ela foi ao Mishkan e rezou com tanto fervor que seus lábios se moviam, mas sua voz não era ouvida. Esta Tefilá, feita com tanta Emuná, foi escutada por D’us, e ela finalmente teve um filho, que trouxe muita luz para o mundo.

 

Temos uma incrível oportunidade de melhorar cada vez mais a nossa conexão espiritual. Os primeiros passos são internalizarmos a importância da Tefilá e entendermos o que estamos pronunciando. É com este propósito que preparamos esta compilação, com a tradução e a explicação mais básica das suas palavras da Tefilá. Pois em todas as áreas da vida podemos crescer, e certamente também na nossa Tefilá, a conexão verdadeira com D’us.

 

R' Efraim Birbojm

REGRAS DA AMIDÁ

 

1) A Amidá deve ser pronunciada de pé, com os dois pés juntos. Deve ser feita em um tom de voz baixo o suficiente para que ninguém mais escute, mas alto suficiente para que nós possamos escutar nossa própria voz. Deve ser evitado qualquer tipo de interrupção.

 

2) No momento em que for rezar a Amidá, a pessoa deve direcionar seu corpo para Jerusalém.

 

3) Antes de inicar a Tefilá, deve-se dar três passos para trás (iniciando com o pé esquerdo), três passos para frente (iniciando com o pé direito) e juntar os pés. Durante toda esta Tefilá não se separa os pés, pois o Talmud nos ensina que durante a Amidá devemos nos assemelhar aos anjos, sobre os quais está dito “Suas pernas eram  uma perna reta” (Yechezkel 1:7).

 

Eterno (Senhor de tudo) Lembrar, durante toda a Tefilá, que estamos diante de Hashem	אֲדֹנָי
Abre os meus lábios Lembrar da grandeza de Hashem. De tanto temor e reverência, não conseguimos nem nos mover. Pedimos para que Ele abra nossa boca	שְׂפָתַי תִּפְתָּח
E minha boca proferirá o Teu louvor Lembrar de como o ser humano é tão pequeno que precisa da ajuda de Hashem para tudo, até mesmo para abrir a boca	וּפִי יַגִּיד תְּהִלָּתֶֽךָ
1ª BERACHÁ – אבות – Patriarcas   Nesta Berachá nós evocamos a grandeza dos nossos patriarcas, em cujo mérito D’us prometeu ajudar Am Israel por todas as gerações, mesmo naquelas que não tiverem méritos próprios   Nesta Berachá em especial é fundamental termos intenção em cada palavra mencionada
Você (Criador) é a Fonte das Berachót (Obs: Enquanto pronunciamos a palavra “Baruch”, dobramos os joelhos. Quando pronunciamos a palavra “Atá”, inclinamos todo o corpo)	בָּרוּךְ אַתָּה
Eterno Foi, É e Será para sempre o Senhor de tudo (Antes de pronunciar o Nome de D’us, devemos endireitar o corpo)	יְהֹוָה
Nosso D’us Enérgico e poderoso. Senhor de todas as possibilidades e de todas as forças, que cuida de nós com Supervisão Particular	אֱלֹהֵֽינוּ
E D’us de nossos antepassados. Hashem participava de cada detalhe da vida dos nossos patriarcas, com Supervisão particular	וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵֽינוּ
D’us de Avraham Chessed (bondade) - Tinha 4 entradas na sua tenda, para receber todos os viajantes	אֱלֹהֵי אַבְרָהָם
D’us de Ytschak Guevurá (severidade) e Avodá (Serviço Divino) - Serviu a Hashem como Korban	אֱלֹהֵי יִצְחָק
D’us de Yaacov Emet (verdade) – Representa a Torá, o equilíbrio entre o Chessed e a Guevurá	וֵאלֹהֵי יַעֲקֹב
D’us Este é o Nome de D’us que representa Força e Misericórdia	הָאֵל
O Grande Hashem é Aquele que pensa nos outros e faz bondades sem receber nada em troca. Ele é grande em bondades	הַגָּדוֹל
O Poderoso Hashem tem o poder de fazer Justiça	הַגִּבּוֹר
O Temível Hashem é o único que devemos temer (ninguém fora D’us pode nos fazer bem ou mal)	וְהַנּוֹרָא
D’us das alturas Hashem está acima de todos os acontecimentos, de qualquer conceito ou pensamento. Hashem é a causa de todas as causas	אֵל עֶלְיוֹן
Benfeitor de grandes bondades. Hashem faz Chessed sem causar vergonha. Além disso, quando um ser humano faz bondade, não sabe as consequências futuras. Só D’us pode fazer bondades “boas”, pois Ele sabe o futuro	גּוֹמֵל חֲסָדִים טוֹבִים
Que possui tudo. A cada instante Hashem está recriando tudo novamente	וְקוֹנֵה הַכֹּל
E recorda as bondades dos patriarcas Hashem recorda-se do Chessed dos nossos patriarcas e, por isso, até hoje recebemos méritos deles	וְזוֹכֵר חַסְדֵי אָבוֹת
E envia um redentor A cada geração o salvador do povo judeu está se aproximando mais	וּמֵבִיא גוֹאֵל
Aos seus descendentes Mesmo depois de muitas gerações. Mesmo que termine o mérito dos nossos patriarcas	לִבְנֵי בְנֵיהֶם
Pela Glória do Seu nome Hoje o Nome de Hashem está desprezado. Através da Redenção o Seu Nome será novamente elevado	לְמַֽעַן שְׁמוֹ
Por amor A Redenção virá pelo amor de Hashem pelo Seu povo	בְּאַהֲבָה
Entre Rosh Hashaná e Yom Kipur acrescentamos:   Nos recorde para a vida, o Rei que ama a vida (Ele prefere o arrependimento do perverso e não a sua morte), e nos inscreva no Livro da Vida pelo Seu mérito, que é o D’us da vida	בעשי"ת   זָכְרֵֽנוּ לְחַיִּים מֶֽלֶךְ חָפֵץ בַּחַיִּים וְכָתְבֵֽנוּ בְּסֵֽפֶר הַחַיִּים לְמַעַנְךָ אֱלֹהִים חַיִּים
Rei Apesar de ser o Rei, que deveria ser sempre servido, por Seu amor é Você que nos ajuda	מֶֽלֶךְ
Auxiliador Todo nosso sucesso vem de Hashem. Nossas forças são limitadas para suprir nossas necessidades, o resultado final depende de Hashem	עוֹזֵר
E Salvador Ele nos salva e nos resgata dos nossos problemas	וּמוֹשִֽׁיעַ
E Protetor Como um escudo, Hashem nos protege para que nenhum mal nos atinja. Muitas vezes somos salvos e nem percebemos	וּמָגֵן
Você (Criador) é a Fonte das Berachót   (Obs: Enquanto pronunciamos “Baruch”, dobramos os joelhos. Quando pronunciamos “Atá”, inclinamos todo o corpo)	בָּרוּךְ אַתָּה
Eterno Foi, É e Será para sempre o Senhor de tudo. (Obs: Antes de pronunciar o nome de D’us devemos endireitar o corpo)   Antes de pronunciar o Nome de D’us, devemos endireitar o corpo).	יְהֹוָה
Escudo de Avraham Protege acima da natureza. E, pelos méritos de Avraham, nos proteja	מָגֵן אַבְרָהָם
2ª BERACHÁ – גבורות – O Poder de Hashem   Nesta Berachá mencionamos os 3 níveis de Ressureição: Quando o homem acorda, quando a chuva cai e a Ressureição dos mortos na Era Messiânica   Nesta Berachá podemos fixar no nosso coração a crença completa na Ressureição dos Mortos, um dos 13 princípios de Emuná do Rambam. Mesmo que serão milhões de corpos, que a grande maioria já se decompôs completamente, D’us recriará todos os que tiverem méritos.
Você é Poderoso para sempre E não como os seres humano que, com o passar do tempo, se cansam	אַתָּה גִבּוֹר לְעוֹלָם
Hashem Senhor de tudo	אֲדֹנָי
É Você que ressuscita os mortos A Ressureição dos mortos é a maior demonstração de poder que existe. Hashem fará a Ressureição quando for o momento oportuno	מְחַיֶּה מֵתִים אַתָּה
Tem muita força para salvar	רַב לְהוֹשִֽׁיעַ
No verão em Israel dizemos:   Você faz cair o orvalho O orvalho parece algo sem valor. Porém, sem o orvalho, a vida no mundo não se manteria	בקיץ   מוֹרִיד הַטָּל
No inverno em Israel dizemos:   Você faz soprar o vento Para que a chuva caia nos locais onde ela é necessária	בחורף   מַשִּׁיב הָרֽוּחַ
E faz cair a chuva Nas quantidades e nos momentos corretos. Hashem controla cada gota de chuva	וּמוֹרִיד הַגֶּֽשֶׁם
Você alimenta todos os seres vivos por bondade E não pelos nossos méritos	מְכַלְכֵּל חַיִּים בְּחֶֽסֶד
Pela Tua grande misericórdia Você ressuscita os mortos Hashem procura méritos em cada pessoa para que ela possa voltar na Ressurreição	מְחַיֵּה מֵתִים בְּרַחֲמִים רַבִּים
Você sustenta os que estão caindo Em vários sentidos: Fisicamente, Espiritualmente ou Psicologicamente. É mais difícil levantar alguém que já caiu do que sustentar alguém que ainda está caindo	סוֹמֵךְ נוֹפְ֒לִים
E cura os doentes Mesmo aqueles desenganados pelos médicos. Não devemos desistir da Misericórdia Divina, mesmo quando parece que não há mais esperanças, pois D’us pode mudar tudo de um instante para o outro	וְרוֹפֵא חוֹלִים
Liberta os presos Refere-se aos que estão literalmente presos. Também refere-se a outras “libertações”. Por exemplo, quando dormimos, nossos movimentos cessam. Ao acordarmos, eles retornam graças à intervenção Divina	וּמַתִּיר אֲסוּרִים
E guarda fielmente as Tuas promessas para os que dormem no pó Garante para aqueles que já faleceram que reviverão futuramente	וּמְקַיֵּם אֱמוּנָתוֹ לִישֵׁנֵי עָפָר
Quem é como Hashem Na quantidade incontável de milagres	מִי כָמֽוֹךָ
Dono de todo o poder Você tem o controle sobre tudo, até sobre cada grama que cresce e cada gota de chuva que cai	בַּֽעַל גְּבוּרוֹת
E quem se compara a Você Na qualidade e constância dos Seus milagres	וּמִי דּֽוֹמֶה לָּךְ
Rei	מֶֽלֶךְ
Que retira e restitui a vida Mata e revive em diversas áreas: pobreza e riqueza, doença e cura, sono e despertar	מֵמִית וּמְחַיֶּה
E que faz germinar a salvação Da mesma forma que a semente colocada no solo se decompõe e uma planta nasce, assim o corpo na terra nascerá para a vida eterna	וּמַצְמִֽיחַ יְשׁוּעָה
Entre Rosh Hashaná e Yom Kipur acrescentamos: Quem pode ser comparado a Você, Pai misericordioso?	מִי כָמֽוֹךָ אַב הָרַחֲמִים
Você se recorda de todas as criaturas e as fazem viver pela Sua misericórdia	זוֹכֵר יְצוּרָיו לְחַיִּים בְּרַחֲמִים
E Você é fiel para ressuscitar os mortos Você demonstra, com todos os Seus milagres, que podemos confiar que, no momento certo, Você também ressuscitará os mortos	וְנֶאֱמָן אַתָּה לְהַחֲיוֹת מֵתִים
Hashem, Voce é a Fonte de todas as Berachót Foi, É e Será	בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה
Que ressuscita os mortos Mesmos que seus ossos tenham se misturado. Mesmo aqueles cujos corpos se perderam ou foram destruídos	מְחַיֵּה הַמֵּתִים
3ª BERACHÁ - ה' קדושת  – A Santidade de Hashem   Nesta Berachá exaltamos D’us por Ele estar acima de qualquer limitação da existência física
Você é Sagrado A Sua essência é Sagrada, isto é, separada e independente de tudo	אַתָּה קָדוֹשׁ
E Teu Nome é Sagrado Os Seus atos demonstram Sua Santidade	וְשִׁמְךָ קָדוֹשׁ
E os sagrados O povo de Israel e os anjos	וּקְדוֹשִׁים
Todos os dias Te louvam	בְּכָל־יוֹם יְהַלְ֒לֽוּךָ סֶּֽלָה
Pois D’us Este é o Nome de D’us que representa Força e Misericórdia	כִּי אֵל
Um Rei Grande Grande em bondades	מֶֽלֶךְ גָּדוֹל
E Sagrado é Você A Sua essência é Sagrada, separada e independente de tudo	וְקָדוֹשׁ אָֽתָּה
Hashem, Você é a Fonte de todas as Berachót Foi, É e Será.	בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה
O D’us Sagrado A força de Hashem é independe e separada de qualquer coisa	הָאֵל הַקָּדוֹשׁ
Entre Rosh Hashaná e Yom Kipur dizemos, ao invés de הָאֵ-ל הַקָּדושׁ:   O Rei Sagrado	בעשי"ת   הַמֶּֽלֶךְ הַקָּדוֹשׁ
4ª BERACHÁ – בינה – Sabedoria   Este é o primeiro e um dos principais pedidos pessoais que devemos fazer para D’us: que Ele nos Dê sabedoria para desprezarmos o mal e escolhermos o bem. Devemos pedir sabedoria para entender os ensinamentos de Torá, mesmo os segredos mais profundos, e para cumprirmos as Mitzvót da maneira correta
Você dá graciosamente	אַתָּה חוֹנֵן
Ao homem Muito mais do que para qualquer outra criatura	לְאָדָם
Conhecimento É a sabedoria que já está naturalizada no ser humano	דַּֽעַת
E ensina	וּמְלַמֵּד
Ao ser humano	לֶאֱנוֹשׁ
Compreensão D’us nos ajuda a adquirirmos a sabedoria que vêm através do esforço no estudo da Torá	בִּינָה
Conceda-nos com graça, de Você Como um presente gratuito	חָנֵּֽנוּ מֵאִתְּ֒ךָ
Sabedoria Nível de entendimento básico	חָכְמָה
Compreensão Nível de lógica e intuição	בִּינָה
Conhecimento Sabedoria que se adquire através da experiência de vida	וָדָּעַת
Hashem, Você é a Fonte de todas as Berachót Foi, É e Será	בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה
Concede graciosamente o conhecimento Este é o principal do que necessitamos na vida	חוֹנֵן הַדָּֽעַת
5ª BERACHÁ – תשובה – Arrependimento e Retorno   Nesta Berachá nós pedimos a “cura” espiritual das nossas transgressões, para consertar os nossos erros e não voltarmos a transgredir
Nos faça retornar, nosso Pai, à Sua Torá. D’us, nos traga de volta, por misericórdia, como um pai em relação ao seu filho, ao estudo da Torá	הֲשִׁיבֵֽנוּ אָבִֽינוּ לְתוֹרָתֶֽךָ
E nos aproxime, nosso Rei, de Teu serviço Através do nosso temor	וְקָרְ֒בֵֽנוּ מַלְכֵּֽנוּ לַעֲבוֹדָתֶֽךָ
E nos faça voltar Todo o povo judeu	וְהַחֲזִירֵֽנוּ
A Você, com um arrependimento completo Para que não voltemos mais a transgredir	בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה לְפָנֶֽיךָ
Hashem, Você é a Fonte de todas as Berachót Foi, É e Será	בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה
Que deseja o arrependimento E não a morte do perverso, mas sim o seu arrependimento	הָרוֹצֶה בִּתְשׁוּבָה
6ª BERACHÁ –סליחה  - Perdão   Nesta Berachá pedimos perdão a D’us pelos nossos erros. É importante tomar cuidado para não pedir perdão sem intenção, pois isto é considerado por si só uma transgressão
Desculpe-nos, nosso Pai Por misericórdia, como um pai em relação ao seu filho, apague completamente nossas transgressões	סְלַח לָֽנוּ אָבִֽינוּ
Pois pecamos De forma não intencional	כִּי חָטָֽאנוּ
Perdoa-nos, nosso Rei Por temor, pois Você é o nosso Rei, apague ao menos o castigo pelos nossos maus atos	מְחַל לָֽנוּ מַלְכֵּֽנוּ
Pois transgredimos De forma intencional	כִּי פָשָֽׁעְנוּ
Pois Você, Todo Poderoso, é bom e indulgente D’us, apesar de ser Poderoso, também é Misericordioso e nos perdoa	כִּי אֵל טוֹב וְסַלָח אָֽתָּה
Hashem, Você é a Fonte de todas as Berachót Foi, É e Será	בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה
Gracioso Que dá de graça, mesmo quando não merecemos	חַנּוּן
Abundante em perdoar. Apaga completamente as transgressões, uma atrás da outra, mesmo que as transgressões são graves e numerosas	הַמַּרְבֶּה לִסְלֽוֹחַ
7ª BERACHÁ – גאולה – Salvação dos problemas pessoais   Nesta Berachá pedimos para que D’us nos salve dos nossos problemas e sofrimentos cotidianos (e não se refere à redenção do nosso exílio).
Veja, por favor, nossa aflição Refere-se aos sofrimentos que não vêm através das pessoas	רְאֵה נָא בְעָנְיֵֽנוּ
E trave nossas lutas Refere-se às dificuldades que vêm através das pessoas	וְרִיבָה רִיבֵֽנוּ
E se apresse em nos redimir, uma Redenção completa Rapidamente nos livre dos problemas cotidianos, e não espere até termos méritos para isto	וּגְאָלֵֽנוּ גְאוּלָה שְׁלֵמָה מְהֵרָה
Por causa do Seu Nome Nossa salvação causará Kidush Hashem (Santificação do Seu Nome)	לְמַֽעַן שְׁמֶֽךָ
Pois Você é um Salvador poderoso Acima das forças da natureza	כִּי גּוֹאֵל חָזָק אָֽתָּה
Hashem, Você é a Fonte de todas as Berachót Foi, É e Será	בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה
Redentor de Israel Todos os dias, em todas as gerações	גּוֹאֵל יִשְׂרָאֵל
‘
8ª BERACHÁ – רפואה – Saúde e Cura   A principal intenção que devemos ter nesta Berachá é pedir a D’us saúde e cura para que possamos estar saudáveis e fortes para estudarmos Torá e cumprirmos as Mitzvót da maneira correta.
Cura-nos, D’us, e seremos curados Cure-nos Você pessoalmente, e não voltaremos a adoecer	רְפָאֵֽנוּ יְהֹוָה וְנֵרָפֵא
Salva-nos e seremos salvos Salve-nos Você pessoalmente das causas das doenças	הוֹשִׁיעֵֽנוּ וְנִוָּשֵֽׁעָה
Pois Você é o nosso Louvor É somente a Você que atribuímos a nossa cura, e não aos médicos e remédios, que são apenas intermediários	כִּי תְהִלָּתֵֽנוּ אָֽתָּה
E traga a cura e o reestabelecimento Das enfermidades do corpo e da alma	וְהַעֲלֵה אֲרוּכָה וּמַרְפֵּא
De todas as nossas doenças	לְכָל תַּחֲלוּאֵֽינוּ
E de todas as nossas dores	וּלְכָל מַכְאוֹבֵֽינוּ
E de todas as nossas feridas	וּלְכָל מַכּוֹתֵֽינוּ
Neste momento podemos pedir pela saúde de pessoas enfermas:   “Que seja Sua vontade, nosso D’us e D’us dos meus antepassados, que Você mande rapidamente uma cura complete desde o Céu, uma cura da alma e uma cura do corpo, ao doente (nome do doente filho de nome da mãe do doente) dentre os demais doentes do Povo de Israel”	יְהִי רָצוֹן מִלְּ֒פָנֶֽיךָ יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵֽינוּ שֶׁתִּשְׁלַח מְהֵרָה רְפוּאָה שְׁלֵמָה מִן הַשָּׁמַֽיִם, רְפוּאַת הַנֶּֽפֶשׁ וּרְפוּאַת הַגּוּף, לַחוֹלֶה (פלוני/פלונית) בֶּן/בַּת (פלונית) בְּתוֹךְ שְׁאָר חוֹלֵי יִשְׂרָאֵל
Pois D’us, o Rei O D’us da Força, não há para Ele nenhuma doença incurável	כִּי אֵל מֶֽלֶךְ
Curador fiel Está sempre pronto para curar	רוֹפֵא נֶאֱמָן
E Misericordioso é Você Que nos cura sem sofrimentos e sem efeitos colaterais	וְרַחֲמָן אָֽתָּה
Hashem, Você é a Fonte de todas as Berachót Foi, É e Será	בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה
Que cura os enfermos do Seu povo Israel Com Supervisão Particular	רוֹפֵא חוֹלֵי עַמּוֹ יִשְׂרָאֵל
9ª BERACHÁ – ברכת השנים – Prosperidade   Nesta Berachá é importante ter intenção de pedir ao Criador que nos dê sustento de forma tranquila e suave, e não através de sofrimentos. Que venha de forma honesta e honrada, sem precisar transgredir qualquer Mitzvá   Mesmo que nossos sábios ensinam que todo o sustento da pessoa é decretado em Rosh Hashaná, ainda assim não podemos desistir da força da Tefilá e da Teshuvá diária, pois mesmo os decretos espirituais podem ser “rasgados” através da Teshuvá e de muita Tefilá
Abençoe-nos Nos mande coisas boas e sucesso	בָּרֵךְ עָלֵֽינוּ
Eterno Foi, É e Será Senhor de tudo	יְהֹוָה
Nosso D’us Enérgico e poderoso. Senhor de todas as possibilidades e de todas as forças, que cuida de nós com Supervisão Particular	אֱלֹהֵֽינוּ
Este ano Todos os acontecimentos que virão ao mundo (de forma geral)	אֶת־הַשָּׁנָה הַזֹּאת
E todos os produtos da colheita Todos os tipos de fruta (em particular)	וְאֶת־כָּל־מִינֵי תְבוּאָתָהּ
Para o bem Que possamos utilizar as coisas boas e o sucesso para o bem, isto é, para cumprir a Sua vontade, e não para transgredi-la	לְטוֹבָה
No verão em Israel dizemos:   E nos mande Bençãos Nos mande coisas boas e sucesso	בקיץ   וְתֵן  בְּרָכָה
No inverno em Israel dizemos:   E nos mande o orvalho e a chuva de Benção Que caiam no momento certo, na quantidade certa e nos lugares onde é necessário	בחורף   טַל וּמָטָר לִבְרָכָה
Sobre a face da terra Para alimentar as plantas	עַל פְּנֵי הָאֲדָמָה
E nos sacie com Sua bondade De forma que não seja necessário perseguir nossos desejos	וְשַׂבְּ֒עֵֽנוּ מִטּוּבֶֽךָ
Pois Você é o D’us da bodade e que faz o bem	כִּי אֵל טוֹב ומֵטִיב אַתָּה
E abençoa os anos Manda fartura e sucesso em todos os acontecimentos de todos os anos	וּמְבָרֵךְ הַשָׁנִים
Hashem, Você é a Fonte de todas as Berachót Foi, É e Será	בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה
Que abençoa os anos Que manda coisas boas e sucesso em todos os anos	מְבָרֵךְ הַשָּׁנִים
10ª BERACHÁ – קבוץ גליות – Reunião dos dispersos   Com esta Berachá começamos os pedidos coletivos, que focam na futura Redenção do povo judeu, o fim do exílio e a volta para Eretz Israel. Precisamos sofrer de verdade por estarmos no exílio e pela destruição do nosso Beit Hamikdash   Nesta Berachá não pedimos apenas pela salvação física, mas também pela nossa Redenção espiritual   Precisamos sempre pedir pela nossa Redenção. O que pode acelerar a vinda da Redenção é a Tefilá e gritar para D’us.
Faça soar o Grande Shofar O Shofar da Redenção	תְּקַע בְּשׁוֹפָר גָּדוֹל
Para a nossa liberdade Para nos libertar de tudo o que nos aprisiona	לְחֵרוּתֵֽנוּ
E erga o estandarte Nos mande o sinal	וְשָׂא נֵס
Para reunir os dispersos De que chegou o momento de reunir os que foram dispersos	לְקַבֵּץ גָּלֻיּוֹתֵֽינוּ
E reúna rapidamente todos juntos Reúna todo povo judeu na Terra de Israel	וְקַבְּ֒צֵֽנוּ יַֽחַד מְהֵרָה
Dos quatro cantos do mundo	מֵאַרְבַּע כַּנְפוֹת הָאָֽרֶץ
Para a nossa Terra	לְאַרְצֵֽנוּ
Hashem, Você é a Fonte de todas as Berachót Foi, É e Será	בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה
Que reúne os dispersos do Seu povo Israel Dos quatro cantos do mundo	מְקַבֵּץ נִדְחֵי עַמּוֹ יִשְׂרָאֵל
11ª BERACHÁ – משפט – Justiça   Nesta Berachá pedimos a volta da Justiça e da retidão, com julgamentos de acordo com as Leis da Torá, para tirar de nós a preocupação e a agonia.
Restaure nossos juízes como outrora Reestabeleça o Sanhedrin (Assembléia de juízes), para que os perversos possam ser julgados	הָשִֽׁיבָה שׁוֹפְ֒טֵֽינוּ כְּבָרִאשׁוֹנָה
E nossos conselheiros como no início Como na época dos profetas, que nos aconselhavam de maneira correta, tanto nas questões materiais quanto nas espirituais	וְיוֹעֲצֵֽינוּ כְּבַתְּ֒חִלָּה
Remova de nós	וְהָסֵר מִמֶּֽנּוּ
A angústia Preocupação no coração, tristeza não associada a nenhum sofrimento	יָגוֹן
E o suspiro Tristeza associada com sofrimentos e decepções vividas	וַאֲנָחָה
E rapidamente reine sobre nós	וּמְלוֹךְ עָלֵֽינוּ מְהֵרָה
Somente Você, Hashem Quando voltar a justiça e a retidão, todos reconhecerão que Você, e apenas Você, é o único Rei	אַתָּה יְהֹוָה לְבַדְּ֒ךָ
Com bondade Mesmo que não tenhamos méritos para isto.	בְּחֶֽסֶד
E Misericórdia E não nos castigue de acordo com os nossos atos	וּבְרַחֲמִים
E nos dê méritos através da bondade e do julgamento Pois quando há julgamento aqui embaixo, não é necessário julgamento lá em cima	וְצַדְּ֒קֵֽנוּ בְּצֶֽדֶק וּבְמִשְׁפָּט
Hashem, Você é a Fonte de todas as Berachót Foi, É e Será	בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה
O Rei que ama a bondade e a justiça Você “funde” a bondade com a justiça, e faz um julgamento com bondade	מֶֽלֶךְ אֹהֵב צְדָקָה וּמִשְׁפָּט
Entre Rosh Hashaná e Yom Kipur dizemos, ao invés de  מֶלֶךְ אוהֵב צְדָקָה וּמִשְׁפָּט:   O Rei da justiça O Rei que agora está sentado em julgamento	בעשי"ת     הַמֶּֽלֶךְ הַמִּשְׁפָּט
12ª BERACHÁ – ברכת המינים – Contra os hereges e delatores   Esta Berachá foi composta posteriormente, sendo considerada a “19ª Berachá da Amidá”. Ela foi incluída em uma época em que seitas hereges, como os Tzdukim e os Baitussim, surgiram dentro do povo judeu e utilizavam seu poder político e a força da delação ao governo romano como instrumento para oprimir e afastar os judeus do cumprimento das Mitzvót   Apesar de a heresia ter diminuído muito no mundo, esta Berachá é importante, pois nela pedimos para que mesmo as raízes da maldade que ainda restaram no mundo não floresçam e se espalhem pelo mundo novamente
E os delatores Aqueles que delatam judeus para as autoridades	וְלַמַּלְשִׁינִים
Que não tenham esperança Nem neste mundo, nem no Mundo Vindouro	אַל תְּהִי תִקְוָה
E toda a maldade Todos aqueles que negam a existência de D’us	וְכָל הָרִשְׁעָה
Termine prontamente Repentinamente	כְּרֶֽגַע תֹּאבֵד
E todos os Teu inimigos Todos aqueles que desejam em seus corações o mal do povo judeu	וְכָל אֹיְבֶֽיךָ
Sejam rapidamente exterminados	מְהֵרָה יִכָּרֵֽתוּ
E os perversos Aqueles que causam mal ao povo judeu	וְהַזֵּדִים
Sejam rapidamente	מְהֵרָה
Arrancados Termine a influência deles, para que não atraiam outras pessoas aos seus maus caminhos	תְעַקֵּר
E quebrados Que sejam demolidos, de forma que não possam mais fazer nenhum mal.	וּתְשַׁבֵּר
E derrotados De forma definitiva, sem chance de se levantarem mais	וּתְמַגֵּר
E exterminados	וּתְכַלֵם
E derrubados	וְתַשְׁפִּילֵם
E os subjugue Que sejam humilhados e não tenham mais nenhum tipo de honra	וְתַכְנִיעֵם
Rapidamente, em nossos dias Para que possamos testemunhar a Honra de D’us, que só voltará ao seu esplendor quando os perversos forem exterminados	בִּמְהֵרָה בְיָמֵֽינוּ
Hashem, Você é a Fonte de todas as Berachót Foi, É e Será	בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה
Que quebra a força dos inimigos Os delatores, os hereges e os inimigos de D’us	שׁוֹבֵר אֹיְ֒בִים
E subjuga os perversos Humilha aqueles que fazem mal ao povo judeu	וּמַכְנִֽיעַ זֵדִים
13ª BERACHÁ - צדיקים – Justos   Nesta Berachá nós rezamos pelo bem dos Tzadikim (justos), pois é pelo mérito deles que o mundo tem Berachá, coisas boas e vida. Mencionamos nesta Berachá os 4 pilares do povo judeu: Os Tzadikim (justos), os Chassidim (piedosos), os anciãos e os sábios
Sobre os justos Aqueles que cumprem as Mitzvót com retidão	עַל־הַצַּדִּיקִים
E sobre os piedosos Aqueles que se comportam além do que é esperado deles	וְעַל־הַחֲסִידִים
E sobre os anciãos do Teu povo, a Casa de Israel Os grandes da geração, líderes da Torá	וְעַל־זִקְנֵי עַמְּ֒ךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל
E sobre os sábios remanescentes Todos os Talmidei Chachamim e professores de Torá	וְעַל פְּלֵיטַת סוֹפְ֒רֵיהֶם
E sobre os conversos sinceros Aqueles que escolheram, por amor a D’us, receber sobre si o jugo das Mitzvót que eles não tinham obrigação	וְעַל גֵּרֵי הַצֶּֽדֶק
E sobre nós O resto do povo, mesmo que não somos tão importantes como os grupos anteriores	וְעָלֵֽינוּ
Que, por favor, se comova a Sua Misericórdia Que Sua Misericórdia seja despertada	יֶהֱמוּ נָא רַחֲמֶֽיךָ
Eterno Foi, É e Será	יְהֹוָה
Nosso D’us Enérgico e poderoso. Senhor de todas as possibilidades e de todas as forças, que cuida de nós com Supervisão Particular	אֱלֹהֵֽינוּ
E dê uma boa recompensa Também neste mundo, mas sem descontar da nossa recompensa do Mundo Vindouro	וְתֵן שָׂכָר טוֹב
A todos os que confiam verdadeiramente em Teu Nome Aqueles que confiam que tudo está em Suas Mãos	לְכָל־הַבּוֹטְ֒חִים בְּשִׁמְךָ בֶּאֱמֶת
Coloque a nossa porção com eles Que possamos confiar completamente em Você, para que possamos ter o mérito de estar com os Tzadikim	וְשִׂים חֶלְקֵֽנוּ עִמָּהֶם
E que para sempre nunca nos envergonhemos Por causa dos nossos maus atos	וּלְעוֹלָם לֹא נֵבוֹשׁ
Pois em Você temos confiado E será uma desonra para o Seu Nome se formos envergonhados	כִּי בְךָ בָּטָֽחְנוּ
Hashem, Você é a Fonte de todas as Berachót Foi, É e Será	בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה
O Suporte Apoia os Tzadikim com Supervisão Particular neste mundo	מִשְׁעָן
E a Segurança dos Justos E garante que os Tzadikim receberão sua merecida recompensa no Mundo Vindouro	וּמִבְטָח לַצַּדִּיקִים

 

14ª BERACHÁ – בונה ירושלים – Reconstrução de Jerusalém   Após pedirmos Berachá aos Tzadikim do povo judeu, nesta Berachá pedimos que a cidade sagrada de Jerusalém também seja abençoada, pois nenhuma Berachá está completa até que o nosso “Centro de Santidade” seja reconstruído com todo o seu esplendor
E para Sua cidade de Jerusalém	וְלִירוּשָׁלַֽיִם עִירְ֒ךָ
Volte com Misericórdia Mesmo que ainda não tenhamos méritos	בְּרַחֲמִים תָּשׁוּב
E resida dentro dela Através da reconstrução do Beit Hamikdash	וְתִשְׁכּוֹן בְּתוֹכָהּ
Conforme Você disse “E Eu repousarei dentro de Yerushalaim” (Zecharia 8:3)	כַּאֲשֶׁר דִּבַּֽרְתָּ
E a reconstrua Você pessoalmente, para que seja uma construção eterna	וּבְנֵה אוֹתָהּ
Em breve, nos nossos dias Para que possamos ver a volta da Honra de D’us	בְּקָרוֹב בְּיָמֵֽינוּ
Uma construção eterna	בִּנְיַן עוֹלָם
E o Trono de David, Teu servo Refere-se ao reinado do Melech HaMashiach	וְכִסֵּא דָוִד עַבְדֶּךָ
Reestabeleça dentro dela rapidamente Para que a reconstrução de Jerusalém se complete e esteja preparada para a vinda do Melech HaMashiach	מְהֵרָה לְתוֹכָהּ תָּכִין
Hashem, Você é a Fonte de todas as Berachót Foi, É e Será	בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה
Que reconstrói Jerusalém Que futuramente reconstruirá Jerusalém	בּוֹנֵה יְרוּשָׁלָֽיִם
15ª BERACHÁ – מלכות בית דוד – Reinado de David Hamelech   Nesta Berachá pedimos o reestabelecimento do reinado em Israel, através do Melech HaMashiach, descendente de David HaMelech, para que ele possa cumprir a salvação definitiva do povo judeu
O broto do Seu servo David O Melech HaMashiach. O termo “broto” indica que a semente do Mashiach já foi plantada, cabe a nós fazê-la florescer	אֶת־צֶֽמַח דָּוִד עַבְדְּ֒ךָ
Faça florescer rapidamente	מְהֵרָה תַצְמִֽיחַ
E o poder dele seja elevado através da Sua salvação Reestabeleça o reinado do Melech HaMashiach através da salvação do povo judeu	וְקַרְנוֹ תָּרוּם בִּישׁוּעָתֶֽךָ
Pois por Sua salvação	כִּי לִישׁוּעָתְ֒ךָ
Ansiamos todos os dias Após a morte, seremos questionados se aguardamos todos os dias, com fé inabalável, pela vinda do Melech HaMashiach	קִוִּֽינוּ כָּל הַיּוֹם
E esperamos pela Sua salvação	וּמְצַפִּים לִישׁוּעָה
Hashem, Você é a Fonte de todas as Berachót Foi, É e Será	בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה
Que faz florescer o poder da salvação Traga e faça crescer o poder do Melech HaMashiach	מַצְמִֽיחַ קֶֽרֶן יְשׁוּעָה
16ª BERACHÁ – שומע תפילה – Aceitação da nossa Tefilá   Esta Berachá é o “fechamento” dos nossos pedidos. Nas Berachót anteriores nós fizemos pedidos mais específicos. Nesta Berachá pedimos, de forma genérica, que D’us aceite com misericórdia nossa Tefilá
Pai Misericordioso	אָב הָרַחֲמָן
Escuta nossa voz Escute a nossa Tefilá, mesmo que não tenhamos rezado com a Kavaná apropriada	שְׁמַע קוֹלֵֽנוּ
Eterno Foi, É e Será	יְהֹוָה
Nosso D’us Enérgico e poderoso. Senhor de todas as possibilidades e de todas as forças, que cuida de nós com Supervisão Particular	אֱלֹהֵֽינוּ
Tenha piedade Por Você ser o nosso Criador, tenha piedade das Suas criaturas	חוּס
E compaixão de nós Mesmo que não merecemos, tenha misericórdia, pois somos insignificantes	וְרַחֵם עָלֵֽינוּ
E receba com Misericórdia Mesmo que não rezamos de forma apropriada	וְקַבֵּל בְּרַחֲמִים
E com boa vontade nossas orações	וּבְרָצוֹן אֶת תְּפִלָּתֵֽנוּ
Pois Você é o D’us O D’us da Força e da Misericórdia	כִּי אֵל
Que escuta Não apenas ouve, mas recebe a nossa Tefilá e age de acordo com ela	שׁוֹמֵֽעַ
Nossas rezas As nossas rezas fixas	תְּפִלּוֹת
E Você escuta nossas súplicas Os nossos pedidos pessoais, nossas necessidades particulares	וְתַחֲנוּנִים אָֽתָּה
E da Sua presença, nosso Rei Por você ser o nosso Rei, Seu louvor é Você atender aqueles que fazem pedidos a Você	וּמִלְּ֒פָנֶֽיךָ מַלְכֵּֽנוּ
Não nos despeça de mãos vazias Mesmo se não tivermos méritos, não devolva nossos pedidos sem resposta	רֵיקָם אַל תְּשִׁיבֵֽנוּ
Seja gracioso e nos responda	חָנֵּֽנוּ וַעֲנֵֽנוּ
E escute a nossa reza	וּשְׁמַע תְּפִלָתֵֽנוּ
Pois Você escuta E recebe	כִּי אַתָּה שׁוֹמֵֽעַ
As rezas de cada boca do Seu povo com misericórdia Mesmo que não tenhamos méritos	תְּפִלַּת כָּל פֶּה עַמְּ֒ךָ יִשְׂרָאֵל בְּרַחֲמִים
Hashem, Você é a Fonte de todas as Berachót Foi, É e Será	בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה
Escuta as rezas	שׁוֹמֵֽעַ תְּפִלָּה
17ª BERACHÁ – עבודה – Serviço Espiritual   Com esta Berachá nós iniciamos os agradecimentos, como um servo que demonstra gratidão ao seu amo pela simples oportunidade de poder expressar-se.   Nesta Berachá pedimos a D’us para que o nosso Beit Hamikdash seja rapidamente reconstruído, para que o verdadeiro Serviço Divino, os Korbanót, sejam reestabelecidos.
Que seja de Sua vontade Que traga para D’us alegria	רְצֵה
Eterno Foi, É e Será	יְהֹוָה
Nosso D’us Enérgico e poderoso. Senhor de todas as possibilidades e de todas as forças, que cuida de nós com Supervisão Particular	אֱלֹהֵֽינוּ
Seu povo, Israel Mesmo que não sejamos aptos	בְּעַמְּ֒ךָ יִשְׂרָאֵל
E receba as rezas deles	וְלִתְפִלָּתָם שְׁעֵה
E restaura o Serviço Do Beit HaMikdash	וְהָשֵׁב אֶת הָעֲבוֹדָה
No Santuário da Sua casa No Kodesh HaKodashim.	לִדְבִיר בֵּיתֶֽךָ
Bem como as oferendas de Israel oferecidas no fogo Receba com boa vontade.	וְאִשֵּׁי יִשְׂרָאֵל
E suas rezas Que atualmente substituíram os Korbanót	וּתְפִלָּתָם
Receba-as com amor e boa vontade Pelo amor que Você sente pelo povo judeu, receba de bom grado suas Tefilót	בְּאַהֲבָה תְקַבֵּל בְּרָצוֹן
E que seja sempre da Sua vontade Sem interrupções, mesmo antes de termos o mérito de reconstruir o Beit HaMikdash, que seja recebido de bom grado	וּתְהִי לְרָצוֹן תָּמִיד
O Serviço do Seu povo, Israel O Serviço das Tefilót. E, futuramente, o Serviço dos Korbanót	עֲבוֹדַת יִשְׂרָאֵל עַמֶּֽךָ
Em Rosh Chodesh dizemos:
Nosso D’us Enérgico e poderoso. Senhor de todas as possibilidades e de todas as forças, que cuida de nós com Supervisão Particular	אֱלֹהֵֽינוּ
E D’us de nossos antepassados. Hashem participava de cada detalhe da vida dos nossos patriarcas, com Supervisão particular	וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵֽינוּ
Que subam Para o Céu as nossas lembranças e recordações	יַעֲלֶה
Que venham Até o palácio do Rei as nossas lembranças e recordações	וְיָבֹא
Que alcancem O pátio interno do palácio do Rei as nossas lembranças e recordações	וְיַגִּֽיעַ
Que sejam vistas De forma positiva as nossas lembranças e recordações	וְיֵרָאֶה
Que sejam recebidas De forma positiva as nossas lembranças e recordações	וְיֵרָצֶה
Que sejam escutadas Que entre em Seus ouvidos as nossas lembranças e recordações	וְיִשָּׁמַע
Que sejam guardadas Em Seu coração as nossas lembranças e recordações	וְיִפָּקֵד
Que sejam lembradas Para sempre as nossas lembranças e recordações	וְיִזָּכֵר
As nossas lembranças	זִכְרוֹנֵֽנוּ
E recordações	וּפִקְדוֹנֵֽנוּ
E a lembrança dos nossos patriarcas Lembre-se do pacto que Você fez com eles	וְזִכְרוֹן אֲבוֹתֵֽינוּ
E a lembrança do Ungido, descendente de David, Teu servo Lembre-se da promessa da vinda do Mashiach	וְזִכְרוֹן מָשִֽׁיחַ בֶּן דָּוִד עַבְדֶּֽךָ
E a lembrança de Jerusalém, Sua cidade sagrada Lembre-se que ela está destruída e tenha misericórdia	וְזִכְרוֹן יְרוּשָׁלַֽיִם עִיר קָדְשֶֽׁךָ
E a lembrança do Seu povo, os Filhos de Israel Lembre-se que estamos no exílio e tenha misericórdia	וְזִכְרוֹן כָּל עַמְּ֒ךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל
Diante de Você Que nossas lembranças e recordações cheguem diante de Você e recebam uma boa influência	לְפָנֶֽיךָ
Para a salvação De todo o seu povo	לִפְלֵיטָה
Para o bem-estar Que seja o melhor para cada um de nós	לְטוֹבָה
Para graça Que nossas lembranças e recordações possam encontrar graça aos Seus olhos	לְחֵן
Para bondade Que Você possa atender nossos pedidos, apesar de não termos méritos para isso	וּלְחֶֽסֶד
Para misericórdia Que Você não nos castigue de acordo com o que mereceríamos por nossos maus atos	וּלְרַחֲמִים
Para vida Que possamos ter uma vida longa	לְחַיִּים
Para paz Que possamos ter paz material e paz espiritual	וּלְשָׁלוֹם
No dia Em Rosh Chodesh: Neste Rosh Chodesh Em Pessach: Nesta Festa de Pessach Em Sucót: Nesta Festa de Sucót	בְּיוֹם לר"ח: רֹאשׁ הַחֹֽדֶשׁ הַזֶּה לפסח: חַג הַמַּצּוֹת הַזֶּה לסכות: חַג הַסֻּכּוֹת הַזֶּה
Lembre-se de nós, Eterno, nosso D’us Foi, É e Será. Poderoso, cuida de nós com Supervisão Particular	זָכְרֵֽנוּ יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ
Para o bem Neste dia, lembre-se de cada um para nos dar o que é bom	בּוֹ לְטוֹבָה
E nos recorde para a Berachá Neste dia, lembre-se de cada um, para nos dar muitas coisas boas e sucesso	וּפָקְדֵֽנוּ בוֹ לִבְרָכָה
E nos salve para a boa vida Neste dia, que tenhamos o mérito da vida, uma vida proveitosa	וְהוֹשִׁיעֵֽנוּ בוֹ לְחַיִּים טוֹבִים
E com as palavras de salvação e misericórdia Lembre-se da promessa que Você nos fez, de nos salvar e ter misericórdia de nós	וּבִדְבַר יְשׁוּעָה וְרַחֲמִים
Tenha piedade e nos agracie Por você ser o nosso Criador, nos salve, mesmo que não tenhamos méritos	חוּס וְחָנֵּֽנוּ
E tenha misericórdia de nós e nos salve Cumpra Sua promessa e nos salve, mesmo que não tenhamos méritos	וְרַחֵם עָלֵֽינוּ וְהוֹשִׁיעֵֽנוּ
Pois nossos olhos estão dirigidos a Você	כִּי אֵלֶֽיךָ עֵינֵֽינוּ
Pois Você é Rei sobre tudo	כִּי אֵל מֶֽלֶךְ
E Você é gracioso e misericordioso	חַנּוּן וְרַחוּם אָֽתָּה
E que nossos olhos possam contemplar Que tenhamos o mérito de testemunhar, isto é, que ocorra rapidamente, nos nossos dias	וְתֶחֱזֶֽינָה עֵינֵֽינוּ
Seu retorno a Tsion com Misericórdia Mesmo que não tenhamos méritos para que Sua Presença volte a habitar entre nós	בְּשׁוּבְ֒ךָ לְצִיּוֹן בְּרַחֲמִים
Hashem, Você é a Fonte de todas as Berachót Foi, É e Será	בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה
Que traz de volta Sua Presença a Tsion	הַמַּחֲזִיר שְׁכִינָתוֹ לְצִיּוֹן
18ª BERACHÁ – הודאה – Agradecimento e Reconhecimento   Nesta Berachá em especial é fundamental termos intenção em cada palavra mencionada.   Nos curvamos no início e no final, como uma demonstração de submissão, pois nesta Berachá nós agradecemos a D’us pela nossa vida e pelas infinitas bondades que recebemos Dele.
Nós damos a Você o reconhecimento (Obs: Enquanto pronunciamos as palavras “מודִים אֲנַחְנוּ לָךְ”, inclinamos todo o corpo para frente)	מוֹדִים אֲנַֽחְנוּ לָךְ
Que Você é o Eterno Foi, É e Será	שָׁאַתָּה הוּא יְהֹוָה
Nosso D’us Enérgico e poderoso. Senhor de todas as possibilidades e de todas as forças, que cuida de nós com Supervisão Particular	אֱלֹהֵֽינוּ
E D’us dos nossos antepassados Hashem participava de cada detalhe da vida dos nossos patriarcas, com Supervisão particular	וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵֽינוּ
Para todo o sempre	לְעוֹלָם וָעֶד
O Rochedo da nossa vida Você é o nosso apoio	צוּר חַיֵּֽינוּ
E o escudo da nossa salvação Hashem nos protege e nos salva das dificuldades e sofrimentos	מָגֵן יִשְׁעֵֽנוּ
Você é, de geração em geração	אַתָּה הוּא לְדוֹר וָדוֹר
Agradeceremos a você Reconheceremos em particular todas as bondades que recebemos de Você	נֽוֹדֶה לְּךָ
E relataremos Seus louvores E revelaremos em público Suas bondades e Sua grandeza	וּנְסַפֵּר תְּהִלָּתֶֽךָ
Por nossas vidas que estão entregues em Suas mãos Cada respiração nossa depende de Você	עַל־חַיֵּֽינוּ הַמְּ֒סוּרִים בְּיָדֶֽךָ
E por nossas almas que estão depositadas com Você Quando dormimos, depositamos nossa alma com D’us	וְעַל נִשְׁמוֹתֵֽינוּ הַפְּ֒קוּדוֹת לָךְ
E por Seus milagres que todos os dias ocorrem conosco Milagres ocultos acontecem o tempo inteiro	וְעַל נִסֶּֽיךָ שֶׁבְּכָל יוֹם עִמָּֽנוּ
E por Tuas maravilhas Que Hashem faz através da natureza	וְעַל נִפְלְ֒אוֹתֶֽיךָ
E bondades	וְטוֹבוֹתֶֽיךָ
Em todos os momentos	שֶׁבְּ֒כָל עֵת
De noite, de manhã e de tarde.	עֶֽרֶב וָבֹֽקֶר וְצָהֳרָֽיִם
O Bondoso Você é a bondade absoluta	הַטּוֹב
Pois não se esgotou Sua misericórdia Você impede os castigos que mereceríamos receber	כִּי לֹא כָלוּ רַחֲמֶֽיךָ
O Misericordioso Você é a misericórdia absoluta	וְהַמְ֒רַחֵם
Pois não se extinguiu Sua bondade Você faz bondades até mesmo com quem não merece	כִּי לֹא תַֽמּוּ חֲסָדֶֽיךָ
Pois desde sempre depositamos nossa esperança em Você E não em pessoas de carne e osso	כִּי מֵעוֹלָם קִוִּינוּ לָךְ
E por tudo isto Por todas as bondades e maravilhas que Você nos faz constantemente	וְעַל־כֻּלָּם
Que seja abençoado Que todos reconheçam que Você é a fonte de toda Berachá	יִתְבָּרַךְ
E exaltado Que Sua grandeza seja reconhecida através dos Seus atos	וְיִתְרוֹמַם
E elevado Seu Nome	וְיִתְנַשֵׂא שִׁמְךָ
Nosso Rei	מַלְכֵּֽנוּ
Continuamente	תָּמִיד
Para todo o sempre	לְעוֹלָם וָעֶד
Entre Rosh Hashaná e Yom Kipur acrescentamos:   E nos inscreva para uma vida boa Vida neste mundo, que seja boa para nosso Mundo Vindouro.	בעשי"ת   וּכְתוֹב לְחַיִּים טוֹבִים
Todos os filhos do Teu pacto	כָּל בְּנֵי בְרִיתֶֽךָ
E todos os seres vivos Todos aqueles que viverão após a Ressureição dos mortos	וְכֹל הַחַיִּים
Agradecerão a Você para sempre	יוֹדֽוּךָ סֶּֽלָה
E louvarão	וִיהַלְ֒לוּ
E abençoarão de verdade Seu Grande Nome para sempre Sem nenhuma segunda intenção	לְעוֹלָם וְיבָרְ֒כוּ אֶת־שִׁמְךָ הַגָּדוֹל בְּאֱמֶת
Pois Você é bondade	כִּי טוֹב
D’us Este é o Nome de D’us que representa Força e Misericórdia	הָאֵל
Que nos salva De todos os sofrimentos, e para a Ressureição dos mortos	יְשׁוּעָתֵֽנוּ
E nos ajuda	וְעֶזְרָתֵֽנוּ
Para sempre	סֶֽלָה
Você (Criador) é a Fonte das Berachót   (Obs: Enquanto pronunciamos a palavra “בָּרוּךְ”, dobramos os joelhos. Quando pronunciamos a palavra “אַתָּה”, inclinamos todo o corpo)	בָּרוּךְ אַתָּה
Eterno Foi, É e Será para sempre o Senhor de tudo (Obs: Antes de pronunciar o nome de D’us devemos endireitar o corpo)   Antes de pronunciar o Nome de D’us, devemos endireitar o corpo).	יְהֹוָה
Seu Nome é bondade Você é a bondade absoluta	הַטּוֹב שִׁמְךָ
E é agradável agradecer a Você Somente Você merece os agradecimentos, pois Você é a fonte de toda a bondade	וּלְךָ נָאֶה לְהוֹדוֹת
19ª BERACHÁ – שלום – Paz   Nesta Berachá pedimos a D’us pela paz. Não há nada que contenha mais Berachót do que a paz. A paz contém tudo, e através da paz as Berachót podem repousar sobre a pessoa
Concede paz Mande-nos paz para o corpo, para a casa, para o país e para tudo o que é nosso, e nos proteja de acontecimentos ruins e disputas	שִׂים שָׁלוֹם
Benevolência Nos mande tudo o que nos ajude a chegar à perfeição	טוֹבָה
E bênção Nos mande muitas coisas boas e sucesso	וּבְרָכָה
Vida	חַיִים
Graça Que possamos encontrar graça aos Teus olhos e, através disto, que possamos encontrar graça aos olhos das pessoas	חֵן
E bondade Nos dê o que pedimos, mesmo que não sejamos aptos	וָחֶֽסֶד
E Misericórdia E não nos castigue da maneira que mereceríamos ser castigados	וְרַחֲמִים
Sobre nós	עָלֵֽינוּ
E sobre todo o Seu povo, Israel	וְעַל כָּל־יִשְׂרָאֵל עַמֶּֽךָ
Nos abençoe, nosso Pai Pelo fato de Você ser o nosso Pai, que nos ama de verdade, nos mande muitas coisas boas e sucesso	בָּרְ֒כֵֽנוּ אָבִֽינוּ
A todos nós como se fossemos um só	כֻּלָּֽנוּ כְּאֶחָד
Com a Luz do Seu semblante Seu semblante iluminado demonstra Seu amor pelas Suas criaturas	בְּאוֹר פָּנֶֽיךָ
Pois com a Luz do Seu semblante Durante a entrega da Torá no Monte Sinai	כִּי בְאוֹר פָּנֶֽיךָ
Você nos concedeu Você nos deu a Sua Torá como uma bondade gratuita, e não porque merecíamos	נָתַֽתָּ לָּֽנוּ
Eterno Foi, É e Será	יְהֹוָה
Nosso D’us Enérgico e poderoso. Senhor de todas as possibilidades e de todas as forças, que cuida de nós com Supervisão Particular	אֱלֹהֵֽינוּ
Instruções de vida A Torá é o nosso “Manual de Instruções” da vida	תּוֹרַת חַיִּים
E amor pela bondade A Torá nos ensina a amar as bondades, pois a Torá está repleta de atos de bondade	וְאַהֲבַת חֶֽסֶד
E caridade Através da enorme quantidade de Mitzvót da Torá Você nos dá mais oportunidades de receber recompensa no Mundo Vindouro	וּצְדָקָה
E benção Pelo mérito de cumprirmos as Mitzvót da Sua Torá, Você nos manda bondades e sucessos neste mundo	וּבְרָכָה
E misericórdia Pelo mérito de cumprirmos Sua Torá, Você nos trata com misericórdia especial	וְרַחֲמִים
E vida Pelo mérito de cumprirmos Sua Torá, Você nos dá vida	וְחַיִּים
E paz Pelo mérito de cumprirmos Sua Torá, você nos manda paz para o corpo e alma, pois todos os Seus caminhos são de paz	וְשָׁלוֹם
E que seja bom aos Teus olhos	וְטוֹב יִהְיֶה בְּעֵינֶֽיךָ
Nos abençoar	לְבָרְ֒כֵֽנוּ
E abençoar a todo o Teu povo, Israel	וּלְבָרֵךְ אֶת־כָּל־עַמְּ֒ךָ יִשְׂרָאֵל
Em todos os momentos do dia	בְּכָל־עֵת
E em todas as horas	וּבְכָל־שָׁעָה
Com a Sua paz Pois somente a paz de Hashem é uma paz completa	בִּשְׁלוֹמֶֽךָ
Entre Rosh Hashaná e Yom Kipur acrescentamos:   No Livro da Vida, da benção e da paz. E da prosperidade sejamos recordados e inscritos diante de Você, nós e todo o Seu povo, a Casa de Israel para uma vida boa e para a paz	בעשי"ת   בְּסֵֽפֶר חַיִּים בְּרָכָה וְשָׁלוֹם וּפַרְנָסָה טוֹבָה נִזָּכֵר וְנִכָּתֵב לְפָנֶֽיךָ אֲנַֽחְנוּ וְכָל עַמְּ֒ךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל לְחַיִּים טוֹבִים וּלְשָׁלוֹם
Hashem, Você é a Fonte de todas as Berachót Foi, É e Será	בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה
Que abençoa o Seu povo, Israel, com a paz E a paz contém todas as Berachót	הַמְ֒בָרֵךְ אֶת־עַמּוֹ יִשְׂרָאֵל בַּשָּׁלוֹם
Que sejam aceitas	יִהְיוּ לְרָצוֹן
As palavras da minha boca As palavras da minha Tefilá	אִמְרֵי פִי
E os pensamentos do meu coração diante de Você E também o que eu pensei, mas não consegui expressar verbalmente	וְהֶגְיוֹן לִבִּי לְפָנֶֽיךָ
Eterno Foi, É e Será	יְהֹוָה
Minha Rocha Que Nele eu confio para fazer os meus pedidos neste mundo	צוּרִי
E meu Redentor Para o Mundo Vindouro	וְגוֹאֲלִי
תחנונים - Súplicas pessoais
Meu D’us Enérgico e poderoso. Senhor de todas as possibilidades e de todas as forças, que cuida de mim com Supervisão Particular	אֱלֹהַי
Guarda minha língua do mal Me dê “Siata Dishmaia” (Ajuda Celestial) para que eu não fale Lashon Hará	נְצוֹר לְשׁוֹנִי מֵרָע
E meus lábios de dizerem falsidades Mê dê “Siata Dishmaia” para que as palavras da minha boca e os pensamentos do meu coração não sejam contraditórios	וּשְׂפָתַי מִדַּבֵּר מִרְמָה
E perante aqueles que me amaldiçoam, que minha alma se cale E me dê o mérito de mesmo em pensamento não me enfurecer com aqueles que me ofendem e que eu suporte suas maldições	וְלִמְקַלְ֒לַי נַפְשִׁי תִדּוֹם
E que minha alma seja como o pó para todos Ajude-me a ser muito humilde, para que eu não sinta orgulho e não me importe com minha vergonha	וְנַפְשִׁי כֶּעָפָר לַכֹּל תִּהְיֶה
Abra meu coração para a Sua Torá Para que eu possa entender, compreender e internalizar	פְּתַח לִבִּי בְּתוֹרָתֶֽךָ
E atrás de Suas Mitzvót a minha alma possa perseguir Ajude-me a sentir desejo de cumprir Mitzvót	וּבְמִצְוֹתֶֽיךָ תִּרְדֹּף נַפְשִׁי
E todos aqueles que se levantam	וְכָל הַקָמִים
E que tramam o mal contra mim Tanto os que querem me fazer o mal neste mundo quanto os que querem me causar tropeços para que eu perca o Mundo Vindouro	וְהַחוֹשְׁ֒בִים עָלַי רָעָה
Rapidamente anule seus maus propósitos	מְהֵרָה הָפֵר עֲצָתָם
E frustre seus pensamentos Antes que eles possam transformar-se em decisões	וְקַלְקֵל מַחֲשַׁבְתָּם
Neste ponto podemos acrescentar uma Tefilá para que D’us nos proteja da inveja e do orgulho:
Que seja Tua vontade, Hashem, meu D’us e D’us dos meus pais, que ninguém sinta inveja de mim e que eu não sinta inveja dos outros, que eu não me irrite hoje e não cause a Tua ira, e me salve da má inclinação, e coloque no meu coração submissão e humildade. Nosso Rei e nosso D’us, unifique Seu Nome em Seu mundo, reconstrua Sua cidade, estabeleça Sua casa e aperfeiçoe Seu Santuário. Reúna nossos exilados, redima Seu povo e alegra Sua congregação	יְהִי רָצוֹן מִלְפָנֶיךָ יְהֹוָה אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי שֶׁלֹּא תַעֲלֶה קִנְאַת אָדָם עָלַי וְלֹא קִנְאָתִי עַל אֲחֵרִים וְשֶׁלֹּא אֶכְעֺס הַיּוֹם וְשֶׁלֹּא אַכְעִיסֶֽךָ וְתַצִּילֵנִי מִיֵּֽצֶר הָרָע וְתֵן בְּלִבִּי הַכְנָעָה וַעֲנָוָה. מַלְכֵּֽנוּ וֵאלֹהֵֽינוּ יַחֵד שִׁמְךָ בְּעוֹלָמֶֽךָ, בְּנֵה עִירְ֒ךָ, יַסֵּד בֵּיתֶֽךָ, וְשַׁכְלֵל הֵיכָלֶֽךָ. וְקַבֵּץ קִבּוּץ גָּלֻיּוֹת, וּפְדֵה צֺאנֶֽךָ וְשַׂמַּח עֲדָתֶֽךָ
Faça pelo Seu Nome Nos redima do exílio pelo Seu grande Nome, que está denegrido entre os povos do mundo	עֲשֵׂה לְמַֽעַן שְׁמֶֽךָ
Faça pela Sua destra Nos redima do exílio pela Sua mão direita, que está amarrada para trás com o nosso exílio	עֲשֵׂה לְמַֽעַן יְמִינֶֽךָ
Faça pela Sua Torá Nos redima do exílio para que possamos nos ocupar da Torá de forma adequada e plena, pois sem o Templo Sagrado a Torá está incompleta	עֲשֵׂה לְמַֽעַן תּוֹרָתֶֽךָ
Faça pela Sua santidade Nos redima do exílio para que todos reconheçam que Você nos conduz com Santidade, isto é, acima da natureza	עֲשֵׂה לְמַֽעַן קְדֻשָּׁתֶֽךָ
Para que seus amados sejam libertados Para que o povo judeu seja salvo dos sofrimentos	לְמַֽעַן יֵחָלְ֒צוּן יְדִידֶֽיךָ
Que Sua destra salve Nos salve com milagres e maravilhas, representados pela Sua mão direita	הוֹשִֽׁיעָה יְמִינְ֒ךָ
E me responda Escute até mesmo a minha Tefilá	וַעֲנֵֽנִי
AQUI PODEMOS INSERIR TODOS OS NOSSOS PEDIDOS PESSOAIS, COM AS NOSSAS PRÓPRIAS PALAVRAS.   Neste ponto também podemos ler o versículo da Torá relacionado ao nosso nome.
Que sejam aceitas	יִהְיוּ לְרָצוֹן
As palavras da minha boca As palavras da minha Tefilá	אִמְרֵי פִי
E os pensamentos do meu coração diante de Você E também o que eu pensei, mas não consegui expressar verbalmente	וְהֶגְיוֹן לִבִּי לְפָנֶֽיךָ
Eterno Foi, É e Será	יְהֹוָה
Minha Rocha Que Nele eu confio para fazer os meus pedidos neste mundo	צוּרִי
E meu Redentor Para o Mundo Vindouro	וְגוֹאֲלִי
(Antes de pronunciar as próximas palavras, devemos dar 3 passos para trás, iniciando com o pé esquerdo e juntando os dois pés no final. Fazemos isto como o escravo que se despede de seu amo).
Que Aquele que faz (Entre Rosh Hashaná e Yom Kipur : a paz) paz nas Suas alturas Aquele que faz a paz entre os seres celestiais. (Ao pronunciá-las, curve o corpo para o lado esquerdo)	עֹשֶׂה) בעשי"ת הַשָּׁלוֹם) שָׁלוֹם בִּמְרוֹמָיו
Ele faça a paz Pois há entre nós muitas disputas, ódio e competição. (Ao pronunciá-las, curve o corpo para o lado direito)	הוּא יַעֲשֶׂה שָׁלוֹם
Para nós	עָלֵֽינוּ
E para todo Israel Para cada indivíduo e indivíduo do nosso povo. (Ao pronunciá-las, curve o corpo para frente)	וְעַל כָּל־יִשְׂרָאֵל
E digam: Amén Que os anjos que nos protegem e nos acompanham concordem com a minha Tefilá e a levem até o Céu	וְאִמְרוּ אָמֵן
Que seja a Sua vontade Por favor, que seja um momento de boa vontade e nossa Tefilá seja recebida nas alturas	יְהִי רָצוֹן מִלְּ֒פָנֶֽיךָ
Eterno Foi, É e Será.	יְהֹוָה
Nosso D’us Enérgico e poderoso. Senhor de todas as possibilidades e de todas as forças, que cuida de nós com Supervisão Particular	אֱלֹהֵֽינוּ
E D’us de nossos antepassados. Hashem participava de cada detalhe da vida dos nossos patriarcas, com Supervisão particular	וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵֽינוּ
Que seja reconstruído o Templo Sagrado Para que voltem os Korbanót, o verdadeiro Serviço Espiritual	שֶׁיִּבָּנֶה בֵּית הַמִּקְדָּשׁ
Rapidamente e em nossos dias Para que tenhamos o mérito de Te servir de forma completa	בִּמְהֵרָה בְיָמֵֽינוּ
E nos dê a nossa parte em Sua Torá Nos dê Ajuda Celestial para que nos ocupemos apenas com o estudo da Sua Torá	וְתֵן חֶלְקֵֽנוּ בְּתוֹרָתֶֽךָ
E lá serviremos você com temor No Beit Hamikdash ofereceremos os Korbanót com temor	וְשָׁם נַעֲבָדְךָ בְּיִרְאָה
Como os dias de antes Como serviram com temor nos dias de Moshé	כִּימֵי עוֹלָם
E como os anos anteriores Como nos dias de Shlomo HaMelech	וּכְשָׁנִים קַדְמוֹנִיּוֹת
E que seja doce para D’us E então será agradável para D’us	וְעָרְ֒בָה לַיהוָֹה
A oferenda de Yehudá e Jerusalém Que serão oferecidas no Beit Hamikdash	מִנְחַת יְהוּדָה וִירוּשָׁלָֽםִ
Como os dias de antes Como eram doces nos dias de Moshé	כִּימֵי עוֹלָם
E como os anos anteriores E que D’us receba com boa vontade nossos Korbanót, como era nos dias de Shlomo HaMelech	וּכְשָׁנִים קַדְמוֹנִיּוֹת

                                                                                                 

(Dá três passos para frente, começando com o pé direito, terminando com os dois pés juntos).

 

“SEIS LEMBRANÇAS DIÁRIAS”

 

Alguns eventos da Torá foram tão significativos que D’us nos ordenou lembrá-los para sempre:

 

1) Nosso Êxodo do Egito:

 

לְמַ֣עַן תִּזְכֹּ֗ר אֶת־י֤וֹם צֵֽאתְךָ֙ מֵאֶ֣רֶץ מִצְרַ֔יִם כֹּ֖ל יְמֵ֥י חַיֶּֽיךָ

 

“Para que lembres o dia de tua saída da terra do Egito, todos os dias de tua vida.” (Devarim 16: 3)

 

2) A Revelação no Sinai:

 

רַ֡ק הִשָּׁ֣מֶר לְךָ֩ וּשְׁמֹ֨ר נַפְשְׁךָ֜ מְאֹ֗ד פֶּן־תִּשְׁכַּ֨ח אֶת־הַדְּבָרִ֜ים אֲשֶׁר־רָא֣וּ עֵינֶ֗יךָ וּפֶן־יָס֨וּרוּ֙ מִלְּבָ֣בְךָ֔ כֹּ֖ל יְמֵ֣י חַיֶּ֑יךָ וְהֽוֹדַעְתָּ֥ם לְבָנֶ֖יךָ וְלִבְנֵ֥י בָנֶֽיךָ י֗וֹם אֲשֶׁ֨ר עָמַ֜דְתָּ לִפְנֵ֨י יְהֹוָ֣ה אֱלֹהֶ֘יךָ֘ בְּחֹרֵב֒

 

“Somente guarda-te a ti mesmo, e guarda tua alma muito, para que não esqueças as coisas que os teus olhos viram para que elas não sejam removidas de teu coração, todos os dias de tua vida; e as farás conhecer aos teus filhos. Não te esqueças do que viram teus olhos no dia em que estiveste diante do Eterno, teu D’us, em Horeb." (Devarim 4: 9-10)

 

3) Ataque de Amalek a Israel:

 

זָכ֕וֹר אֵ֛ת אֲשֶׁר־עָשָׂ֥ה לְךָ֖ עֲמָלֵ֑ק בַּדֶּ֖רֶךְ בְּצֵֽאתְכֶ֥ם מִמִּצְרָֽיִם אֲשֶׁ֨ר קָֽרְךָ֜ בַּדֶּ֗רֶךְ וַיְזַנֵּ֤ב בְּךָ֙ כָּל־הַנֶּֽחֱשָׁלִ֣ים אַֽחֲרֶ֔יךָ וְאַתָּ֖ה עָיֵ֣ף וְיָגֵ֑עַ וְלֹ֥א יָרֵ֖א אֱלֹהִֽים וְהָיָ֡ה בְּהָנִ֣יחַ יְהֹוָ֣ה אֱלֹהֶ֣יךָ לְ֠ךָ֠ מִכָּל־אֹ֨יְבֶ֜יךָ מִסָּבִ֗יב בָּאָ֨רֶץ֙ אֲשֶׁ֣ר יְהֹוָה־אֱלֹהֶ֠יךָ נֹתֵ֨ן לְךָ֤ נַֽחֲלָה֙ לְרִשְׁתָּ֔הּ תִּמְחֶה֙ אֶת־זֵ֣כֶר עֲמָלֵ֔ק מִתַּ֖חַת הַשָּׁמָ֑יִם לֹ֖א תִּשְׁכָּֽח

 

“Lembra o que Amalek fez contigo no caminho quando saíste do Egito, como encontrou-se contigo no caminho, e derrubou todos os fracos que se desgarraram atrás de ti quando estavas fatigado e exausto; e ele não temeu a D’us. Por isso, quando A-d-nai, teu D’us, te aliviar de todos os teus inimigos à sua volta, na terra que A-d-nai, teu D’us, te dá como herança, apagarás a memória de Amalek debaixo dos céus. Não esqueças!” (Deuteronômio 25:17–19)

 

4) Rebelião no Deserto:

 

זְכֹר֙ אַל־תִּשְׁכַּ֔ח אֵ֧ת אֲשֶׁר־הִקְצַ֛פְתָּ אֶת־יְהֹוָ֥ה אֱלֹהֶ֖יךָ בַּמִּדְבָּ֑ר

 

“Lembra não esqueças, como provocaste a ira de A-d-nai, teu D’us, no deserto.” (Devarim 9:7)

 

5) Discurso Negativo de Miriam e Punição:

 

זָכ֕וֹר אֵ֧ת אֲשֶׁר־עָשָׂ֛ה יְהֹוָ֥ה אֱלֹהֶ֖יךָ לְמִרְיָ֑ם בַּדֶּ֖רֶךְ בְּצֵֽאתְכֶ֥ם מִמִּצְרָֽיִם

 

“Lembra o que Hashem, teu D’us, fez a Miriam no caminho, quando saíste do Egito.” (Devarim 24:9)

 

6) O Shabat:

 

זָכוֹר֩ אֶת־י֨וֹם הַשַּׁבָּ֜ת לְקַדְּשׁ֗וֹ

 

“Lembra o dia do Shabat para santificá-lo.” (Êxodo 20:8)

 

De acordo com muitas autoridades, é realmente uma obrigação da Torá lembrar destes acontecimentos todos os dias. Tecnicamente, pode-se cumprir este mandamento simplesmente pensando sobre eles. Alguns costumam verbalmente mencionar estes seis eventos no final da Tefilá de Shacharit para, desta maneira, lembrar deles todos os dias.